第一百二十七章 无奈之举
自己也不知道自己是怎么想的，写着写着就成了这样，大家就将就着看吧！道理，流风自认为说的没有错，只是可能离本书的主题稍微远了一点，有意见的书友还望宽宏一点，不要骂流风才好。
准提看着刘峰霎时变得难看的神色，便知道自己所料不差，心中很是不忿，吹胡子瞪眼的瞅这刘峰，质问道：“贫道自认由来对道友礼遇有加，并不曾有任何得罪的地方，就是上次周天星辰大阵一役，也并没有一丝想坏道友性命的意思，不知道友为何要处处和我西方教为难？”
其实有些时候刘峰还是很佩服西方教这俩人的，毕竟其他的圣人出身都不错，而且所处的位置还都比较好，女娲、三清没有成圣的时候都是呆在不周山附近，那里湖面总是澄清，那里空气充满宁静……呃……貌似跑题了。
接引、准提所在的西方则不然，那里刘峰也是去过的，除了他们二人的道场灵气还算充足之外，其他的地方贫瘠的可怜，到了那里简直就和现代人徒步到了撒哈拉沙漠一样，运气好的话还能看上几只活物，运气不好的话，到死都看不到除自己之外其他能喘气的东西。
处身如此荒凉的地方，西方教二人的修为完全没有落下来，这完全是坚持不懈、刻苦修行的结果。可惜他们条件就比三清和女娲等人低了不止一筹，因此三清、女娲、三圣皇成圣虽说也不是轻轻松松就赚够功德，但至少并没有欠天道的功德，他们则不然。
就和同样是买房子一样，其他人都是在不负债的情况下，一举付清了所有房款，然后安安心心的住在里边，就是不出去工作，只要把房子租出去也就够自己生活了。
西方二人则是属于贷款买房子，而且还是只付了首付的那种，不但每个月要努力工作换房款，而且房子的地理位置很不好，连个租房子的人都找不到。
不过佩服贵佩服，个人的感情永远不会比国家、种族的大义更加重要，“道友对贫道的礼遇，贫道也清楚的很，不过东土是我东土人的东土，不管是出于什么原因，道友都不应该擅入我东土寻什么有缘。既然道友已经来了，那身为东土之人的一份子，流风说不得要坏了道友的打算。”
准提长叹一声道：“贫道也是迫不得已啊！想必道友也知道，我和师兄成圣的道路有多么艰难，并且为此欠下了不少的功德，我那西方贫瘠无物，在这样没有什么生灵的地方你叫贫道如何赚取功德？鄙师兄弟二人也实在是出于无奈才来东土渡化有缘，否则谁又愿意背井离乡远赴他乡？”
这番话确实说的很诚恳，准提也完全没有夸大其词，只是如实的说出自己西方目前的处境。还是刚才买房、租房的道理。在西方实在找不到能租自己房子的人，准提这才开出很多优惠政策从东土拉人去他西方落脚，燃灯、文殊广法天尊、慈航道人等就是属于这种情况。
不过光这些还不够，这样拉到的人实在是杯水车薪，根本满足不了接引和准提的需求，因此准提不得不考虑放下颜面，以圣人之尊做一些绑架他人的事情——强迫别人去西方，在他们那里扎根。原本的马元、羽翼仙、法戒还有万仙阵中被收去的截教门人都是属于这个范畴。
西方教的处境如果站在中立的立场，刘峰还是十分同情的，不过他的出身决定了他只能站在东土的利益角度去考虑问题，一个国家绝对没有因为邻国比较落后就无条件的支持他的各种需求物资的道理，因为那样绝对是养虎为患。
站在国家、民族的高度，国与国之间绝对不存在什么友谊、仁爱等等因素，有的只是赤裸裸的利益。对国家、民族无利的事情，就是能落个好名声也不能做，反之，如果对国家、民族有利，就是落下个臭名声，也要义无反顾的去做。
房玄龄是贞观年间的宰相，辅助英主李世民创造了中国历史上最昌盛的时期——贞观盛世。此人为官清廉、两袖清风，绝对算是一个难得一见的好官，但就是这么一个人，对于太宗李世民对于外族的安抚却是极力反对的，一再主张对外族人要赶尽杀绝。
可惜李世民这次没有听从房玄龄的话，他按照自己的意愿去做了，然后落下一个“天可汗”的头衔，算是万世流芳了。可结果呢？结果就是在“天可汗”死后，他的子孙不争气，大唐帝国走向衰落之后，边境被“天可汗”养肥的外族纷纷忘记了“天可汗”对他们的好，对“天可汗”的后人举起了手中的屠刀。
非我族类，其心必异。
事实证明房玄龄的见识是卓绝的，是远超当时人的眼界的，可惜的是没有受到皇帝的重视而已。作为一个长期混迹各种各样论坛的小愤青，刘峰前世对于中华民族充满血泪的历史多少都有个了解，这种养肥了别人，别人不但不感激，反而反戈一击的事情，他已经见识了太多。
就是现在的西方教，在原来的历史之中还不是商周期间被原始和老君养肥，结果尾大不掉，500多年后到了春秋时期，老君不得不转世出关，化胡为佛分西方教的气运。无奈西方教那时已经成了气候，再加上接引和准提处理得当，最后还是被他们安然渡过此劫。
汉明、章帝年间，西方教改成佛教终于东传，数百年后大兴，到了唐朝的时候，因为女皇武则天的推崇，竟然超过了李唐自认的祖宗，老君李耳代表地道教。当然这里边也还有一段不为人知的故事，这些后话咱们暂且不提。
“道友这话说的就不中听了，难道就因为自己家穷就可以到邻居家随便拿东西么？天下恐怕没有这样的道理吧！”事情只要一牵扯到国家、民族，刘峰的脑子就忍不住发热，不过话又说回来，了解过后世中华人民共和国建立前那屈辱的百年历史的有良知和热血的中国人，谁不会对主权、民族敏感？
刘峰的这番话无疑说的很重，准提毕竟是圣人，哪怕他所在的地方比较贫瘠，但他圣人的身份是不变的。就如同朝鲜和美国一样，不管朝鲜比美国落后多少，在国家会议上，朝鲜的国家领导人和美国的国家领导人的地位是一样的，至少表面上是一样的。
准提就是再怎么不招人待见，但毕竟也还是圣人，刘峰这样把他比作小偷，他哪里还能不生气？不过他刚刚码下的脸很快就又喜笑颜开，得意道：“道友说的对，不管自家多穷，也没有随便到邻居他拿东西的道理，可贫道却不是这样，这东土的主人不见得就是道友一个人吧？因此道友没有邀请贫道并不代表其他的主人没有邀请贫道，所以道友刚才所说的道理并不能套用在贫道身上。”
准提说到东土不是他刘峰一个人的东土的时候刘峰就知道要遭，他有这样的远见卓识不代表其他人都有这样的远见卓识，更何况东土这么大，并没有一个统一的领导，就算原始没有邀请准提，准提也大可以说哪个阿猫、阿狗邀请他了，还是一样可以“名正言顺”的出入东土。
这事情说白了还是实力的问题。你拳头大，你就可以制定规则，要是有不遵守的，那就打到他遵守为止；你拳头不够大，就只能遵守别人制定的规则，如果你不遵守，别人就会揍你，一直揍到你服气或者你被别人活活打死。
东土的综合实力无疑要稳胜西方一筹，可惜的是东土目前的这些掌权人，有如同女娲、三皇这样不管事的，也有如同原始这样给敌人示好的，真正对抗西方教的只剩下通天教主可怜的一个，而且他也都还不是出于自愿，而是因为别人欺负到了他的头上，他不得不反击而已。
内耗！可耻的内耗啊！
这大好的河山就在这些人可耻的内耗之中落入了蛮夷的铁蹄之下，等到他们幡然悔悟的时候，曾经大好的河山已经满目疮痍，就是经过一番努力恢复了以前的景象，可泥土深处掩埋的尸骨和鲜血是那么容易泯灭的么？满是伤痕的心是那么容易平复的么？
一个人受了皮肉伤，只要自己稍微注意一点，随着时间的流失就会慢慢的复原，可如果这个人不从这次受伤的事情中吸取教训，那么以后就还可能受伤，而且下次受的伤就可能不是皮肉伤那么简单，有可能是伤筋断骨，有可能是头破血流，甚至有可能是杀身之祸。
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准提看着刘峰霎时变得难看的神色，便知道自己所料不差，心中很是不忿，吹胡子瞪眼的瞅这刘峰，质问道：“贫道自认由来对道友礼遇有加，并不曾有任何得罪的地方，就是上次周天星辰大阵一役，也并没有一丝想坏道友性命的意思，不知道友为何要处处和我西方教为难？”
其实有些时候刘峰还是很佩服西方教这俩人的，毕竟其他的圣人出身都不错，而且所处的位置还都比较好，女娲、三清没有成圣的时候都是呆在不周山附近，那里湖面总是澄清，那里空气充满宁静……呃……貌似跑题了。
接引、准提所在的西方则不然，那里刘峰也是去过的，除了他们二人的道场灵气还算充足之外，其他的地方贫瘠的可怜，到了那里简直就和现代人徒步到了撒哈拉沙漠一样，运气好的话还能看上几只活物，运气不好的话，到死都看不到除自己之外其他能喘气的东西。
处身如此荒凉的地方，西方教二人的修为完全没有落下来，这完全是坚持不懈、刻苦修行的结果。可惜他们条件就比三清和女娲等人低了不止一筹，因此三清、女娲、三圣皇成圣虽说也不是轻轻松松就赚够功德，但至少并没有欠天道的功德，他们则不然。
就和同样是买房子一样，其他人都是在不负债的情况下，一举付清了所有房款，然后安安心心的住在里边，就是不出去工作，只要把房子租出去也就够自己生活了。
西方二人则是属于贷款买房子，而且还是只付了首付的那种，不但每个月要努力工作换房款，而且房子的地理位置很不好，连个租房子的人都找不到。
不过佩服贵佩服，个人的感情永远不会比国家、种族的大义更加重要，“道友对贫道的礼遇，贫道也清楚的很，不过东土是我东土人的东土，不管是出于什么原因，道友都不应该擅入我东土寻什么有缘。既然道友已经来了，那身为东土之人的一份子，流风说不得要坏了道友的打算。”
准提长叹一声道：“贫道也是迫不得已啊！想必道友也知道，我和师兄成圣的道路有多么艰难，并且为此欠下了不少的功德，我那西方贫瘠无物，在这样没有什么生灵的地方你叫贫道如何赚取功德？鄙师兄弟二人也实在是出于无奈才来东土渡化有缘，否则谁又愿意背井离乡远赴他乡？”
这番话确实说的很诚恳，准提也完全没有夸大其词，只是如实的说出自己西方目前的处境。还是刚才买房、租房的道理。在西方实在找不到能租自己房子的人，准提这才开出很多优惠政策从东土拉人去他西方落脚，燃灯、文殊广法天尊、慈航道人等就是属于这种情况。
不过光这些还不够，这样拉到的人实在是杯水车薪，根本满足不了接引和准提的需求，因此准提不得不考虑放下颜面，以圣人之尊做一些绑架他人的事情——强迫别人去西方，在他们那里扎根。原本的马元、羽翼仙、法戒还有万仙阵中被收去的截教门人都是属于这个范畴。
西方教的处境如果站在中立的立场，刘峰还是十分同情的，不过他的出身决定了他只能站在东土的利益角度去考虑问题，一个国家绝对没有因为邻国比较落后就无条件的支持他的各种需求物资的道理，因为那样绝对是养虎为患。
站在国家、民族的高度，国与国之间绝对不存在什么友谊、仁爱等等因素，有的只是赤裸裸的利益。对国家、民族无利的事情，就是能落个好名声也不能做，反之，如果对国家、民族有利，就是落下个臭名声，也要义无反顾的去做。
房玄龄是贞观年间的宰相，辅助英主李世民创造了中国历史上最昌盛的时期——贞观盛世。此人为官清廉、两袖清风，绝对算是一个难得一见的好官，但就是这么一个人，对于太宗李世民对于外族的安抚却是极力反对的，一再主张对外族人要赶尽杀绝。
可惜李世民这次没有听从房玄龄的话，他按照自己的意愿去做了，然后落下一个“天可汗”的头衔，算是万世流芳了。可结果呢？结果就是在“天可汗”死后，他的子孙不争气，大唐帝国走向衰落之后，边境被“天可汗”养肥的外族纷纷忘记了“天可汗”对他们的好，对“天可汗”的后人举起了手中的屠刀。
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事实证明房玄龄的见识是卓绝的，是远超当时人的眼界的，可惜的是没有受到皇帝的重视而已。作为一个长期混迹各种各样论坛的小愤青，刘峰前世对于中华民族充满血泪的历史多少都有个了解，这种养肥了别人，别人不但不感激，反而反戈一击的事情，他已经见识了太多。
就是现在的西方教，在原来的历史之中还不是商周期间被原始和老君养肥，结果尾大不掉，500多年后到了春秋时期，老君不得不转世出关，化胡为佛分西方教的气运。无奈西方教那时已经成了气候，再加上接引和准提处理得当，最后还是被他们安然渡过此劫。
汉明、章帝年间，西方教改成佛教终于东传，数百年后大兴，到了唐朝的时候，因为女皇武则天的推崇，竟然超过了李唐自认的祖宗，老君李耳代表地道教。当然这里边也还有一段不为人知的故事，这些后话咱们暂且不提。
“道友这话说的就不中听了，难道就因为自己家穷就可以到邻居家随便拿东西么？天下恐怕没有这样的道理吧！”事情只要一牵扯到国家、民族，刘峰的脑子就忍不住发热，不过话又说回来，了解过后世中华人民共和国建立前那屈辱的百年历史的有良知和热血的中国人，谁不会对主权、民族敏感？
刘峰的这番话无疑说的很重，准提毕竟是圣人，哪怕他所在的地方比较贫瘠，但他圣人的身份是不变的。就如同朝鲜和美国一样，不管朝鲜比美国落后多少，在国家会议上，朝鲜的国家领导人和美国的国家领导人的地位是一样的，至少表面上是一样的。
准提就是再怎么不招人待见，但毕竟也还是圣人，刘峰这样把他比作小偷，他哪里还能不生气？不过他刚刚码下的脸很快就又喜笑颜开，得意道：“道友说的对，不管自家多穷，也没有随便到邻居他拿东西的道理，可贫道却不是这样，这东土的主人不见得就是道友一个人吧？因此道友没有邀请贫道并不代表其他的主人没有邀请贫道，所以道友刚才所说的道理并不能套用在贫道身上。”
准提说到东土不是他刘峰一个人的东土的时候刘峰就知道要遭，他有这样的远见卓识不代表其他人都有这样的远见卓识，更何况东土这么大，并没有一个统一的领导，就算原始没有邀请准提，准提也大可以说哪个阿猫、阿狗邀请他了，还是一样可以“名正言顺”的出入东土。
这事情说白了还是实力的问题。你拳头大，你就可以制定规则，要是有不遵守的，那就打到他遵守为止；你拳头不够大，就只能遵守别人制定的规则，如果你不遵守，别人就会揍你，一直揍到你服气或者你被别人活活打死。
东土的综合实力无疑要稳胜西方一筹，可惜的是东土目前的这些掌权人，有如同女娲、三皇这样不管事的，也有如同原始这样给敌人示好的，真正对抗西方教的只剩下通天教主可怜的一个，而且他也都还不是出于自愿，而是因为别人欺负到了他的头上，他不得不反击而已。
内耗！可耻的内耗啊！
这大好的河山就在这些人可耻的内耗之中落入了蛮夷的铁蹄之下，等到他们幡然悔悟的时候，曾经大好的河山已经满目疮痍，就是经过一番努力恢复了以前的景象，可泥土深处掩埋的尸骨和鲜血是那么容易泯灭的么？满是伤痕的心是那么容易平复的么？
一个人受了皮肉伤，只要自己稍微注意一点，随着时间的流失就会慢慢的复原，可如果这个人不从这次受伤的事情中吸取教训，那么以后就还可能受伤，而且下次受的伤就可能不是皮肉伤那么简单，有可能是伤筋断骨，有可能是头破血流，甚至有可能是杀身之祸。
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