第 131 章(【偏智不仁】...)
杜甫结束和王安石的对话时,神色有些恍惚。
这还是吴普说杜甫上了年纪，身体又虚弱，得去休息休息,王安石才意犹未尽地结束这次特殊的会面,约杜甫改日再聊。
吴普真害怕杜甫连夜逃回大唐。
老王的杀伤力,一向都这么了不得！
吴普自己也溜了。
王安石的住处离苏轼、杜甫都挺近，平时他们正好可以多交流交流,那画面想想就很美好,希望苏轼他们撑得住！
苏轼两人没见着李白真人，忍不住跑去补李白留下的直播内容。
这一看，好家伙，他们错过的东西可太多了！
什么东方德鲁伊李白,什么李白骑鲸鱼，什么李白剑舞背诗！！
苏轼看了沉默，杜甫看了流泪。
杜甫登陆自己的社交账号,开始转发博物馆相关视频疯狂写诗。
记住网址ｋａｎｓｈｕ．vip
粉丝：？？？？？
老杜，您又通网啦?
眼看着杜甫的诗一首首往外蹦,不少围观全程的人都捏了一把汗：还好,这不是真正的杜甫，要不然说不准这些诗就有需要他们背诵并默写全文的了！
恐怖如斯！
外行看个热闹,内行人却读得如痴如醉,纷纷给好友分享杜甫的新诗,认为这个水平没有十几二十年的磨练绝对练不出来。
写得太好了！
就是,你这账号能不能多发点李白无关的诗？扒拉半天也只扒拉到少数几首感慨现代文明的,着实让人怀疑这是杜甫相关号还是李白相关号！
还有人注意到,有个特别的账号在杜甫每首诗下点赞并吹捧，不时还和上首次韵诗,大概意思是“你在夸李白，却不知道自己也很牛逼”。
大伙一看，都被这人的名字吸引住了：半山老人王安石。
这是大号啊！
很多人顺藤摸瓜摸到王安石主页上，发现这人是前几天刚注册的，自从注册以后就在关心国际形势，每天发表有板有眼的社评，言语之间很为现代（国外）社会诸多怪现象震惊。
这位半山老人很关心天下大势！
看着王安石可怜兮兮的粉丝数和点赞评数，不少清阳博物馆的忠实粉丝都忍不住怜悯地点了个关注。
只不过对他这些社评实在不怎么感兴趣，围观了一圈就跑了！
王安石也不懂什么热度、什么关注，反正他就是在熟悉现代环境，看到什么感兴趣的就点评几句，并不一定要有人回应。
他每天的行程安排得很满，看新闻只是其中一部分，剩下的时间自然是在书海里徜徉！
后世的人真的很能印书。
王安石每天哼哧哼哧地看书，总感觉怎么看都看不完。他遇到看上头的书，就跑去和苏轼两人分享，并且试图将王羲之他们发展成读书会成员，共同消灭现代社会过分丰富的新知识！
王安石这人虽然脾气臭了点，号召力还是挺强的，在他的带领下，连吴普都拥有了每天的阅读任务。
没办法，你要是不看自己选的书，王安石就会拉着你讲他的读书感悟，并分享他的新书构思。
嘶，还是自己看书去更轻松！
王安石这可怕的行为，外人自然是无从知晓的，大伙看到王安石跑杜甫那边和诗，都觉得很好玩——
“王安石和的这些诗，怎么一股子中老年朋友圈味！”
“还有点酸，似乎是在说‘别老看李白了，咱聊聊吧’。”
“笑死，我想起了一首诗，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你！”
“贵圈真乱！”
“小白提问，所以王安石喜欢杜甫的诗？”
“对的，宋朝很多人都喜欢杜甫，老王是直接给杜甫编诗集的那种。他搜刮了一堆原本的杜甫诗集漏掉的诗，自己自费出版了《杜工部诗后集》！”
“哈哈哈哈哈我感觉古人追星方式越来越卷了，一开始不是写几首诗夸一夸就行了吗！”
“大苏：我出108首！”
“老王：我出一本书！”
“老王找杜诗这事儿，像极了我追星疯狂补物料的样子。”
“醒醒，人王安石补完后可是直接编成书了！”
“那有什么，我也印过好几本无料！四舍五入就是编了好几本书！”
“卧槽，大佬牛逼，失敬失敬。”
随着话题逐渐发散，不少人倒是对诗人词人之间错综复杂的关系产生了兴趣，背诗的背诗，考据的考据，学习气氛空前浓厚。
接下来几天天气放晴了，投资了将近两亿科普值的度假区和疗养区二期工程正式收尾，系统订购的各种设施陆续到位，看起来非常不错。
吴普招呼王安石他们过去体验了一番，从疗养区的按摩中心一路玩到度假区的大型泳池，每个人都玩得神清气爽。
疗养区这边的按摩中心采用全机械服务，不必和陌生人进行肢体接触，就能享用各种模式的按摩，适用于各种人群。
要是胆子大点的，还可以选择拟态按摩，比如什么大章鱼模式，享受大章鱼给你揉按全身的快乐。听起来有那么一点不对劲，但是这真的是很单纯的身心享受！
反正，只要你想得到，没有你享受不到的。绝对是按摩爱好者的天堂！
此外还有各种各样的肢体复健陪伴服务、精神压力纾解服务等等，入住之后都会为客人安排对应的计划，客人可以在试用之后选择要不要订购符合自己的疗养套餐。
住到里面绝对可以感受超前至少上百年的科技生活！
相较之下，休假区那边更多的就是休闲设施了。
由于堆了两个亿的科普值进去，休假区的全息技术简直不要钱一样大放送，不仅每间房都可以选择自己喜欢的模式，连泳池都很花里胡哨，你甚至可以选择大白鲨来当你的陪游！
苏轼觉得这地方比自己现在住的地方好玩多了，收拾收拾连夜搬了过去（绝对不是为了逃避王安石）。
王羲之在看过宇文恺专门给他挖的鹅池以后，也麻溜地搬了过去，每天临池喂喂鹅、写写字，省得自己日子过得太舒服，丢了自己的一手好字！
紧接着冯梦龙、蒲松龄、唐寅三人表示创作需要新鲜感为由，也跑去找自己心仪的方位入住。
吴普：“…………”
这些人真是会享受！
不过这样也不错，以后游客多起来了，完全可以在度假区和疗养区偶遇大佬！
想到现在两个新区还空空荡荡的，吴普又从以前抽到的普通卡里雇佣些人过来当员工。
负责给这批新员工进行岗前培训的自然又是朱元璋。
天生社畜朱元璋真的太好使了，吴普都不想放他回去打下大明江山了！
吴普算了算时间，朱元璋还能再当几年的人民教师。不过鸡蛋不能放到一个篮子上，他拉着朱元璋讨论了挺久，希望朱元璋能够尝试挖掘接班人。
吴普还说得很是冠冕堂皇：“教育这么大的事，不能让你一个人扛！”
朱元璋道：“你觉得他们里头有哪个适合接我这班的？”
吴普琢磨了一圈，苏轼、唐寅、李白他们都是不靠谱的，肯定靠不住；冯梦龙、蒲松龄要留着搞文学创作；李清照她们几个忙着著书，目前根本没空；王安石倒是挺正经，就怕他教着教着又开始自编教材！
杜甫和王羲之他们倒还有那么点希望，不过他们怕也不会像朱元璋这样勤勤恳恳干活。
教育人才缺口很大啊！
吴普信誓旦旦地对朱元璋说：“放心，我很快给你找个搭档来。”
朱元璋道：“不急，目前还忙得过来。”
吴普说道：“急的急的，你等着吧。”
吴普溜达回去，看了眼几天下来又涨了一大波的科普值，召唤系统说：【来个教育家吧！】
系统：【…………】
系统：【系统不具备许愿功能。】
吴普：【我没有许愿，就是给你提一下需求。】
系统不吱声。
吴普搓搓手，来了个十连抽。
这次系统很爽快，一个十连就抽出了稀有卡！
吴普欣慰地夸了系统一通，把稀有卡翻了过来。
一看卡面，吴普就乐了。
这人正在竹简上写下最后一个字。
从竹简开头看起，就能看到一个熟悉的标题：《劝学》！
还真是个大教育家。
只不过这个教育家有那么一点争议，大体上来说，这人应该是儒学著名代表人物之一。
可是据传他教出过两个弟子，一个韩非，一个是李斯。
听听，这两是什么人啊？
这两是典型的学法人士！
这可不就奇了怪了吗？你要是搞儒学的，怎么教出两个法学著名人物来了？
没错，这人就是荀况。
也就是后世所说的荀子。
世人提到儒学，都说“孔孟之道”，荀况在孔孟之中非常推崇孔子，但强烈抨击孟子。
主要是他俩的思想从根源上就不对付。
比如孟子推崇性善论，表示好的品德人人生来就有，所以只要施行仁政就能建设美好社会。
活脱脱的理想主义者。
荀子却提出性恶论，表示人性之中都有恶，要加强控制和教化，所以治国需要掌握“帝王之术”。
相比孔孟，荀子的思想就有那么点“偏智不仁”的味道了。
到近代就有人评价，过去两千年的儒学“荀学也，皆乡愿也”。意思是古时很多上位者嘴里尊崇孔孟，自己干起来用的却是《荀子》那一套，大多都是假模假样的伪君子！
这话当然骂得比较狠，不过纵观各朝各代，上位者的思想大多比较贴近荀况：孔孟都是给读书人学的，他们要掌握的是帝王心术！
不管怎么样，这都是个牛人啊。
据传他还曾被大名鼎鼎的稷下学宫三度评为优秀教师！
这么好的老师，不请他出来给大家声情并茂地朗诵一遍他刚写好的《劝学》实在可惜了！
想想看！
《劝学》，多少人曾经的噩梦！
君子曰，学不可以已——
开始，背！
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“王安石和的这些诗，怎么一股子中老年朋友圈味！”
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“笑死，我想起了一首诗，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你！”
“贵圈真乱！”
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“对的，宋朝很多人都喜欢杜甫，老王是直接给杜甫编诗集的那种。他搜刮了一堆原本的杜甫诗集漏掉的诗，自己自费出版了《杜工部诗后集》！”
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“大苏：我出108首！”
“老王：我出一本书！”
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此外还有各种各样的肢体复健陪伴服务、精神压力纾解服务等等，入住之后都会为客人安排对应的计划，客人可以在试用之后选择要不要订购符合自己的疗养套餐。
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王羲之在看过宇文恺专门给他挖的鹅池以后，也麻溜地搬了过去，每天临池喂喂鹅、写写字，省得自己日子过得太舒服，丢了自己的一手好字！
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吴普琢磨了一圈，苏轼、唐寅、李白他们都是不靠谱的，肯定靠不住；冯梦龙、蒲松龄要留着搞文学创作；李清照她们几个忙着著书，目前根本没空；王安石倒是挺正经，就怕他教着教着又开始自编教材！
杜甫和王羲之他们倒还有那么点希望，不过他们怕也不会像朱元璋这样勤勤恳恳干活。
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吴普信誓旦旦地对朱元璋说：“放心，我很快给你找个搭档来。”
朱元璋道：“不急，目前还忙得过来。”
吴普说道：“急的急的，你等着吧。”
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系统：【系统不具备许愿功能。】
吴普：【我没有许愿，就是给你提一下需求。】
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只不过这个教育家有那么一点争议，大体上来说，这人应该是儒学著名代表人物之一。
可是据传他教出过两个弟子，一个韩非，一个是李斯。
听听，这两是什么人啊？
这两是典型的学法人士！
这可不就奇了怪了吗？你要是搞儒学的，怎么教出两个法学著名人物来了？
没错，这人就是荀况。
也就是后世所说的荀子。
世人提到儒学，都说“孔孟之道”，荀况在孔孟之中非常推崇孔子，但强烈抨击孟子。
主要是他俩的思想从根源上就不对付。
比如孟子推崇性善论，表示好的品德人人生来就有，所以只要施行仁政就能建设美好社会。
活脱脱的理想主义者。
荀子却提出性恶论，表示人性之中都有恶，要加强控制和教化，所以治国需要掌握“帝王之术”。
相比孔孟，荀子的思想就有那么点“偏智不仁”的味道了。
到近代就有人评价，过去两千年的儒学“荀学也，皆乡愿也”。意思是古时很多上位者嘴里尊崇孔孟，自己干起来用的却是《荀子》那一套，大多都是假模假样的伪君子！
这话当然骂得比较狠，不过纵观各朝各代，上位者的思想大多比较贴近荀况：孔孟都是给读书人学的，他们要掌握的是帝王心术！
不管怎么样，这都是个牛人啊。
据传他还曾被大名鼎鼎的稷下学宫三度评为优秀教师！
这么好的老师，不请他出来给大家声情并茂地朗诵一遍他刚写好的《劝学》实在可惜了！
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