第一百八十六章：中品请神
“弟子裴庆之，今日斗胆，借天尊神力！”
随着徐重光将关帝宝诰诵毕，殿内供奉的关帝像上骤然爆出一股金光直冲天际，随后如天河之水般自徐重光的天灵盖上灌入体内。
这是薛洪、路中一等人的‘请神大法’！
在拳术之中，化劲最上一乘功夫唤作以目击人，这种功夫就是一种杀气攻击，如果能够不断强化，或许不仅可以用于攻击对手的精神，而能够产生的实质上的伤害。
十年前与薛洪交手时，徐重光发现薛洪所施展的‘请神大法’，其攻击本质上与以目击人一样，都是一种凝练到近乎化为实物的杀气，或者说精神上的攻击。
但区别是，薛洪的请神已经达到能够略微产生实质上伤害的境界了。
事实上在徐重光前世的玄门之中亦有类似请神的法门，其普遍流传于民间法教，如端公教、闾山教等以及那些会道门。
民间法教的人纵然平日不修道法，与普通人无异，但只要沟通坛内的师公，由师公借法，借来不知名的力量，瞬间便可以刀枪不入，力大无穷。
闾山教常用于向外人展示的过刀山，下火海就是这般手段。
而这些民间法教的师公，其实就是鬼神一流，但绝非正神，而是类似于东北的仙家。
不过这种借法修行有不少忌讳，一旦违反了这些规矩，立马就会被收回法来，失去了这种强大的力量。
这些民间法教，似道似巫，虽然的确方便，但到底算不上不二大道，无论是与金丹大道亦或是符箓大道相比，都要逊色许多。
贯一道本来是这些民间法教当中的一种，而且在其中亦不算出彩，从来不被道门放在眼中。
虽然宋末以后，天庭消失，三山符箓派遭受重创，佛教大兴，虽有全真丹鼎一派一度力挽狂澜，最终也在开平辩论中败于八思巴。
那时道门的大敌乃是佛门。
至明代，明天子崇道，道门复兴，然而因为天庭消失，由妖、鬼修成的精灵盘踞东北，冒充正神，要求祭祀，势力越发强大，
若在过去，面对这些为祸一方的邪妖鬼神，穷凶恶鬼，道士们只需要依黄天大道律，上表一封，奏请雷部老爷拨调相应兵将，然后焚巢荡穴，一体擒捉，尽付天狱，处断施行，若是抗拒正法，就行诛戮。
但到了宋代以后，想要降妖伏魔，就得凭借道士自己的道行神通，道士自己修行不过数十年，而不少精怪却有着上千年的道行，道门与精灵的力量至此便趋于平衡。
于是伐山破庙的事迹不复出现，取而代之的是与精灵约定，以山海关为界，允许他们在辽东化外之地，称仙冒神，得蛮夷香火。
而信奉这些精灵的便是萨满教。
自古天下大势，分久必合，合久必分，细辨之，先有短暂之大一统，后有长期之大一统，随后分崩离析，天下大乱，南北对峙。
短暂之秦乃有长期之汉，随后分崩离析，遂有三国两晋南北朝之大分裂。
短暂之隋乃有长期之唐，唐后分崩离析，遂有五代十国，宋辽金夏之大分裂
短暂之元乃有长期之明，明后分崩离析，应当也是天下大分裂才对。
满清本无人入主天下之机，奈何有萨满教妖仙相助，其教内至高无上者，号黑山老妖，黑山老妖是一种成就，一种称号，如同佛教的活佛，道教的天师。
而黑山老妖就是萨满教中的至高称号，历代老妖都是东北仙家中道行最高的，是万仙至尊，统御一切仙家。
五代黑山老妖有改天换地之雄心，知天庭消逝，仙神不存，不再满足于称仙冒神，只能得到塞外蛮夷信奉，欲要扶植辽东女真入主中原，使萨满教成为官方正祀，萨满仙家亦皆成天庭正神，而黑山老妖，则成为统御三界的天帝。
在黑山老妖号令之下，没有那个仙家敢不听从的，众多精灵纷纷转世投胎，有獾转为洪承畴，有熊转为多尔衮，有鹗转世为吴三桂等等。
在萨满教众仙家的帮助之下，辽东女真族急速兴起，屡屡战事艰难之事，仙家便呼风唤雨，助其转败为胜，如此种种，明清、清顺之间，皆数不胜数。
萨尔浒之战时，纵然如威灵庙大将爷这等正祀神明转世的刘綎也为黑山老妖的神通所诛杀，上应天杀星的张献忠与上应白虎星的李自成也都折在其手中。
黑山老妖的计划随着满清入主中原而几乎功成，无论道教、儒教还是佛教中的任何一教，都屈服于萨满教的妖威之下。
直到全真龙门之祖王常月出世，王常月本明末遗少，痛恨满清鞑虏，但又无力匡扶明室，孤愤郁郁，苦闷悲伤，于是出家入道，后来在京城与满清祭祀的一众萨满教仙家斗法，以大神通将京城的水、火抽走。
一夜之间整个京城，井里明明是水却提不出来，就连水缸里的水也舀不出来，一舀一空瓢，用火镰取火甭说取不出，就连火塘里未熄的火也不发热，也燃不着别的柴草。
人们要水没水，要吃东西没火做，逼得康熙皇帝拜倒在王常月脚下，献上三百六十倾土地供王常月弘道，道门自此中兴，而那萨满教的一众仙家，要么被王常月镇杀，要么被他赶回东北，不再成为满清的官方祭祀。
王常月中兴道门以后，又有宋朝的黄裳黄元吉真人，历宋、元、明、清四朝，至清末功行圆满，羽化飞升，而在黄元吉以后，道门开始衰微，贯一道这原本不被道门放在眼中的会道门，却骤然异军突起，逐渐成为道门的心腹大患。
正常来说，修练“请神大法”之人，都要臣服于所请神明如威如狱的神威之下，全身心放开自己，如此方能神人合一，与神明合为一体，不分彼此，从而得到自己想要的一切。
这便是请神大法口诀所说的：请神、敬神、拜神、求神、神我合一，万邪辟易！
因此修练此法之人，往往都会被窃取来的神力迷了本性，早已忘了自己本来面目，真把自己当做所请神明。
但徐重光这时却并没有感到任何不适之处，他并未如请神大法那样臣服于神明神威之下，按理来说就当遭受到神力的排斥，要么全身心臣服，要么被神力反噬，爆体而亡。
相反，徐重光更感到一种如同鱼入水中一般的和谐，那股神力并未要求自己臣服，而是主动归顺自己，关帝神像中的无数神力不断朝着自己体内灌注而下。
自古天子金口玉言有封神之能，关羽死后也并非就是那声名赫赫的关圣帝君，远镇天尊，封他的人乃是明朝的万历皇帝。
如今虽无天子，却有圣人。
再者，关帝宝诰可不是白念的。
不过一时片刻，徐重光体外已浮现出一尊形似关公的半透明法相，虽说比之薛洪当时所请神像小了许多，但却更加清晰，甚至能够隐隐看清身上盔甲纹路，显得更加凝练。
忠！
信！
义！
勇！
武！
只见关帝神像手中偃月刀一挥，长刀一时间化为一团模糊不清的白光，每一刀劈出，都带着激烈的金刃破空，金铁震荡之声。
随着刀法招式用老，关帝像手中长刀一变，竟变作一把大枪，随后挺枪直刺，枪尖如毒蛇吐信，忽上忽下，吞吐不定，此而的破空音爆呼啸不绝，仿若龙吟。
紧接着是剑，锤，斧
诸般兵器纷纷在关帝像手中闪过，每使用一件兵器，都施展着一种相应武术，如此下来，八卦、形意、太极......不知到底施展了多少招式。
每一门武术，竟都是徐重光所会的，而无论哪一门武术，原本意境如何，在关帝像手中，都如同千军万马一起杀到，携带着一股沙场征战的惨烈凌厉杀气。
关帝神力之中所蕴藏的所有念头，无非是忠、信、义、勇，在此之外，便是武。
一股股纯净的信仰念头从徐重光身上生出，金光自其天灵盖上涌出，与关帝神像灌注的金光毫无阻碍的融合在一起。
“裴先生，求您教我武术，报国杀敌！”
“哈哈哈，庆之你杀汪诛溥，赤色武神，名至实归啊！”
“先生以武救国，是忠也，先生传武三约，是信也，先生为一城百姓赴明知必死之约，是义也，先生于十死无生之地诛杀国贼而毫发无损，是勇也，先生武术通神，天人莫测，是武也！”
“天下武人，谁不视先生为武中神圣！”
一声声的低语在徐重光耳边轻声响起，这些从自己身上冒出的信仰念头，皆是这些年来，诚心诚意将他当做神明之人的信仰念头，也就是请神大法之中，从下品请神迈入中品请神的必需之物——本源神力！
下品请神本质上是截取无主神力，是去香火鼎盛的神庙截取他人对于神明的信仰念力，其一是只能建立在神庙原本供奉的神明早已消失的基础上。
而其二则是虽然这些香火鼎盛的神庙数百上千年来积攒了无数人的信仰愿力，不可谓不庞大，但却多而不纯，只因为大多拜神者都是心怀目的而来，为自己的利益而击败，哪有半点虔诚可言？
这样的神力截取以后，实则反而会受到这些人信念的干扰，神力截取的越多，对心神的负荷越大。
虽说徐重光精心挑选的这尊关帝像，是道门供奉多年的关帝神像，相比于其他神庙，其中积攒的信仰愿力已然是极为纯净，但仍然比不上本源神力。
而本源神力虽然同样是信仰念头，但却是不会喧宾夺主的纯净信仰念头，不但不会增大自己的心境负荷，反而有助于控制其他截取神力。
伴随着纯净愿力的加入，徐重光身上的金光越来越亮，体外的关帝法相隐隐结成实质，同时他亦感到耳后生风，双目闪光，心神愉悦恍惚，如同得道成仙，驾鹤飞天，神通广大，妙不可言。
这种白日飞升之快感，远胜于男女之快更畅快十倍，绝非常人所能抵御，但若是就此失守心神，也要落个迷失本性，沉迷于快感之中不能自拔的下场，就好比你得道成仙了，但成的是道诡异仙一般。
“人若不为形若累，眼前便是大罗天。”
徐重光长叹一声，心神坚固如磐石。
“人拜我为神，是为何？”
“神若不为人做主，这样的神，就该伐山破庙，永失香火，沉沦苦海，再难超拔！”
为什么薛洪苦修多年，骗来许多人相信他真的是关圣帝君转世，却仍旧不得本源神力，不成中品请神？
为何自己从未想过成神，却有着许多人诚心诚意地拜自己为神？不过短短片刻，就已超过了他？
因为自己从来没想过要做神。
昔年随军长征，同甘共苦。后来单枪匹马，舍身赴死，于千军万马之中取敌将首级，除国贼，杀伪帝，这一切都绝非是为个人扬名立万，而是为保神州万里江山！
这样的人，即便他不想为神，人们也会把它高高拱起，将他尊奉为神，永不忘怀。
昔年诸葛武侯治蜀，死后千年，南中百姓仍尊诸葛武侯为神，西洋传教士来此传教，见此地百姓皆尊武侯，无奈之下，便诈称诸葛武侯为上帝之子，这才成功传教。
就是这样的道理。
而那些试图通过各种手段，愚弄、欺骗人们，使人们将他尊奉为神的，即便他能短暂迷惑住人们，也迟早有一天被人们砸烂他的神坛，捣毁他的神庙。
就如那古之巫神。
璀璨的金光终于停歇，原本位于徐重光身后的关帝神像已然消失不见，取而代之的是一幅将徐重光全身都包裹起来的金色盔甲，光华内敛，近乎实质。
不过片刻，徐重光竟已速成请神大法中品境界，炼成武神战。
这样的境界，已能化虚幻为真实，原本虚幻的强大变成现实的强大，堪比丹道逆转后天为先天，虚幻与真实，就是请神大法的后天与先天！
到这一步，除去核武之外，仅凭这个时代的武器，已没有什么是徐重光所不能抗衡的了。
骤然间一道金光如雷霆闪电般冲出大殿，速度极快，殿门尚未闭合，金光已逼至武当山脚之下。
昔年徐重光千里杀人，祭祀祖师，随后下武当山至山脚时，情难自控，气机勃发，一拳断树，便在此处。
徐重光停驻于此片刻过后，慨然大笑，整段头上发髻，常年盘起来的长发披散下来，身上的气质也产生变幻，原本慈眉善目的道士瞬间变成一位刚烈豪迈的武夫。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”
“十步杀一人，千里不留行。”
请收藏本站：https://www.lsds123.cc。连尚读书手机版：https://m.lsds123.cc
随着徐重光将关帝宝诰诵毕，殿内供奉的关帝像上骤然爆出一股金光直冲天际，随后如天河之水般自徐重光的天灵盖上灌入体内。
这是薛洪、路中一等人的‘请神大法’！
在拳术之中，化劲最上一乘功夫唤作以目击人，这种功夫就是一种杀气攻击，如果能够不断强化，或许不仅可以用于攻击对手的精神，而能够产生的实质上的伤害。
十年前与薛洪交手时，徐重光发现薛洪所施展的‘请神大法’，其攻击本质上与以目击人一样，都是一种凝练到近乎化为实物的杀气，或者说精神上的攻击。
但区别是，薛洪的请神已经达到能够略微产生实质上伤害的境界了。
事实上在徐重光前世的玄门之中亦有类似请神的法门，其普遍流传于民间法教，如端公教、闾山教等以及那些会道门。
民间法教的人纵然平日不修道法，与普通人无异，但只要沟通坛内的师公，由师公借法，借来不知名的力量，瞬间便可以刀枪不入，力大无穷。
闾山教常用于向外人展示的过刀山，下火海就是这般手段。
而这些民间法教的师公，其实就是鬼神一流，但绝非正神，而是类似于东北的仙家。
不过这种借法修行有不少忌讳，一旦违反了这些规矩，立马就会被收回法来，失去了这种强大的力量。
这些民间法教，似道似巫，虽然的确方便，但到底算不上不二大道，无论是与金丹大道亦或是符箓大道相比，都要逊色许多。
贯一道本来是这些民间法教当中的一种，而且在其中亦不算出彩，从来不被道门放在眼中。
虽然宋末以后，天庭消失，三山符箓派遭受重创，佛教大兴，虽有全真丹鼎一派一度力挽狂澜，最终也在开平辩论中败于八思巴。
那时道门的大敌乃是佛门。
至明代，明天子崇道，道门复兴，然而因为天庭消失，由妖、鬼修成的精灵盘踞东北，冒充正神，要求祭祀，势力越发强大，
若在过去，面对这些为祸一方的邪妖鬼神，穷凶恶鬼，道士们只需要依黄天大道律，上表一封，奏请雷部老爷拨调相应兵将，然后焚巢荡穴，一体擒捉，尽付天狱，处断施行，若是抗拒正法，就行诛戮。
但到了宋代以后，想要降妖伏魔，就得凭借道士自己的道行神通，道士自己修行不过数十年，而不少精怪却有着上千年的道行，道门与精灵的力量至此便趋于平衡。
于是伐山破庙的事迹不复出现，取而代之的是与精灵约定，以山海关为界，允许他们在辽东化外之地，称仙冒神，得蛮夷香火。
而信奉这些精灵的便是萨满教。
自古天下大势，分久必合，合久必分，细辨之，先有短暂之大一统，后有长期之大一统，随后分崩离析，天下大乱，南北对峙。
短暂之秦乃有长期之汉，随后分崩离析，遂有三国两晋南北朝之大分裂。
短暂之隋乃有长期之唐，唐后分崩离析，遂有五代十国，宋辽金夏之大分裂
短暂之元乃有长期之明，明后分崩离析，应当也是天下大分裂才对。
满清本无人入主天下之机，奈何有萨满教妖仙相助，其教内至高无上者，号黑山老妖，黑山老妖是一种成就，一种称号，如同佛教的活佛，道教的天师。
而黑山老妖就是萨满教中的至高称号，历代老妖都是东北仙家中道行最高的，是万仙至尊，统御一切仙家。
五代黑山老妖有改天换地之雄心，知天庭消逝，仙神不存，不再满足于称仙冒神，只能得到塞外蛮夷信奉，欲要扶植辽东女真入主中原，使萨满教成为官方正祀，萨满仙家亦皆成天庭正神，而黑山老妖，则成为统御三界的天帝。
在黑山老妖号令之下，没有那个仙家敢不听从的，众多精灵纷纷转世投胎，有獾转为洪承畴，有熊转为多尔衮，有鹗转世为吴三桂等等。
在萨满教众仙家的帮助之下，辽东女真族急速兴起，屡屡战事艰难之事，仙家便呼风唤雨，助其转败为胜，如此种种，明清、清顺之间，皆数不胜数。
萨尔浒之战时，纵然如威灵庙大将爷这等正祀神明转世的刘綎也为黑山老妖的神通所诛杀，上应天杀星的张献忠与上应白虎星的李自成也都折在其手中。
黑山老妖的计划随着满清入主中原而几乎功成，无论道教、儒教还是佛教中的任何一教，都屈服于萨满教的妖威之下。
直到全真龙门之祖王常月出世，王常月本明末遗少，痛恨满清鞑虏，但又无力匡扶明室，孤愤郁郁，苦闷悲伤，于是出家入道，后来在京城与满清祭祀的一众萨满教仙家斗法，以大神通将京城的水、火抽走。
一夜之间整个京城，井里明明是水却提不出来，就连水缸里的水也舀不出来，一舀一空瓢，用火镰取火甭说取不出，就连火塘里未熄的火也不发热，也燃不着别的柴草。
人们要水没水，要吃东西没火做，逼得康熙皇帝拜倒在王常月脚下，献上三百六十倾土地供王常月弘道，道门自此中兴，而那萨满教的一众仙家，要么被王常月镇杀，要么被他赶回东北，不再成为满清的官方祭祀。
王常月中兴道门以后，又有宋朝的黄裳黄元吉真人，历宋、元、明、清四朝，至清末功行圆满，羽化飞升，而在黄元吉以后，道门开始衰微，贯一道这原本不被道门放在眼中的会道门，却骤然异军突起，逐渐成为道门的心腹大患。
正常来说，修练“请神大法”之人，都要臣服于所请神明如威如狱的神威之下，全身心放开自己，如此方能神人合一，与神明合为一体，不分彼此，从而得到自己想要的一切。
这便是请神大法口诀所说的：请神、敬神、拜神、求神、神我合一，万邪辟易！
因此修练此法之人，往往都会被窃取来的神力迷了本性，早已忘了自己本来面目，真把自己当做所请神明。
但徐重光这时却并没有感到任何不适之处，他并未如请神大法那样臣服于神明神威之下，按理来说就当遭受到神力的排斥，要么全身心臣服，要么被神力反噬，爆体而亡。
相反，徐重光更感到一种如同鱼入水中一般的和谐，那股神力并未要求自己臣服，而是主动归顺自己，关帝神像中的无数神力不断朝着自己体内灌注而下。
自古天子金口玉言有封神之能，关羽死后也并非就是那声名赫赫的关圣帝君，远镇天尊，封他的人乃是明朝的万历皇帝。
如今虽无天子，却有圣人。
再者，关帝宝诰可不是白念的。
不过一时片刻，徐重光体外已浮现出一尊形似关公的半透明法相，虽说比之薛洪当时所请神像小了许多，但却更加清晰，甚至能够隐隐看清身上盔甲纹路，显得更加凝练。
忠！
信！
义！
勇！
武！
只见关帝神像手中偃月刀一挥，长刀一时间化为一团模糊不清的白光，每一刀劈出，都带着激烈的金刃破空，金铁震荡之声。
随着刀法招式用老，关帝像手中长刀一变，竟变作一把大枪，随后挺枪直刺，枪尖如毒蛇吐信，忽上忽下，吞吐不定，此而的破空音爆呼啸不绝，仿若龙吟。
紧接着是剑，锤，斧
诸般兵器纷纷在关帝像手中闪过，每使用一件兵器，都施展着一种相应武术，如此下来，八卦、形意、太极......不知到底施展了多少招式。
每一门武术，竟都是徐重光所会的，而无论哪一门武术，原本意境如何，在关帝像手中，都如同千军万马一起杀到，携带着一股沙场征战的惨烈凌厉杀气。
关帝神力之中所蕴藏的所有念头，无非是忠、信、义、勇，在此之外，便是武。
一股股纯净的信仰念头从徐重光身上生出，金光自其天灵盖上涌出，与关帝神像灌注的金光毫无阻碍的融合在一起。
“裴先生，求您教我武术，报国杀敌！”
“哈哈哈，庆之你杀汪诛溥，赤色武神，名至实归啊！”
“先生以武救国，是忠也，先生传武三约，是信也，先生为一城百姓赴明知必死之约，是义也，先生于十死无生之地诛杀国贼而毫发无损，是勇也，先生武术通神，天人莫测，是武也！”
“天下武人，谁不视先生为武中神圣！”
一声声的低语在徐重光耳边轻声响起，这些从自己身上冒出的信仰念头，皆是这些年来，诚心诚意将他当做神明之人的信仰念头，也就是请神大法之中，从下品请神迈入中品请神的必需之物——本源神力！
下品请神本质上是截取无主神力，是去香火鼎盛的神庙截取他人对于神明的信仰念力，其一是只能建立在神庙原本供奉的神明早已消失的基础上。
而其二则是虽然这些香火鼎盛的神庙数百上千年来积攒了无数人的信仰愿力，不可谓不庞大，但却多而不纯，只因为大多拜神者都是心怀目的而来，为自己的利益而击败，哪有半点虔诚可言？
这样的神力截取以后，实则反而会受到这些人信念的干扰，神力截取的越多，对心神的负荷越大。
虽说徐重光精心挑选的这尊关帝像，是道门供奉多年的关帝神像，相比于其他神庙，其中积攒的信仰愿力已然是极为纯净，但仍然比不上本源神力。
而本源神力虽然同样是信仰念头，但却是不会喧宾夺主的纯净信仰念头，不但不会增大自己的心境负荷，反而有助于控制其他截取神力。
伴随着纯净愿力的加入，徐重光身上的金光越来越亮，体外的关帝法相隐隐结成实质，同时他亦感到耳后生风，双目闪光，心神愉悦恍惚，如同得道成仙，驾鹤飞天，神通广大，妙不可言。
这种白日飞升之快感，远胜于男女之快更畅快十倍，绝非常人所能抵御，但若是就此失守心神，也要落个迷失本性，沉迷于快感之中不能自拔的下场，就好比你得道成仙了，但成的是道诡异仙一般。
“人若不为形若累，眼前便是大罗天。”
徐重光长叹一声，心神坚固如磐石。
“人拜我为神，是为何？”
“神若不为人做主，这样的神，就该伐山破庙，永失香火，沉沦苦海，再难超拔！”
为什么薛洪苦修多年，骗来许多人相信他真的是关圣帝君转世，却仍旧不得本源神力，不成中品请神？
为何自己从未想过成神，却有着许多人诚心诚意地拜自己为神？不过短短片刻，就已超过了他？
因为自己从来没想过要做神。
昔年随军长征，同甘共苦。后来单枪匹马，舍身赴死，于千军万马之中取敌将首级，除国贼，杀伪帝，这一切都绝非是为个人扬名立万，而是为保神州万里江山！
这样的人，即便他不想为神，人们也会把它高高拱起，将他尊奉为神，永不忘怀。
昔年诸葛武侯治蜀，死后千年，南中百姓仍尊诸葛武侯为神，西洋传教士来此传教，见此地百姓皆尊武侯，无奈之下，便诈称诸葛武侯为上帝之子，这才成功传教。
就是这样的道理。
而那些试图通过各种手段，愚弄、欺骗人们，使人们将他尊奉为神的，即便他能短暂迷惑住人们，也迟早有一天被人们砸烂他的神坛，捣毁他的神庙。
就如那古之巫神。
璀璨的金光终于停歇，原本位于徐重光身后的关帝神像已然消失不见，取而代之的是一幅将徐重光全身都包裹起来的金色盔甲，光华内敛，近乎实质。
不过片刻，徐重光竟已速成请神大法中品境界，炼成武神战。
这样的境界，已能化虚幻为真实，原本虚幻的强大变成现实的强大，堪比丹道逆转后天为先天，虚幻与真实，就是请神大法的后天与先天！
到这一步，除去核武之外，仅凭这个时代的武器，已没有什么是徐重光所不能抗衡的了。
骤然间一道金光如雷霆闪电般冲出大殿，速度极快，殿门尚未闭合，金光已逼至武当山脚之下。
昔年徐重光千里杀人，祭祀祖师，随后下武当山至山脚时，情难自控，气机勃发，一拳断树，便在此处。
徐重光停驻于此片刻过后，慨然大笑，整段头上发髻，常年盘起来的长发披散下来，身上的气质也产生变幻，原本慈眉善目的道士瞬间变成一位刚烈豪迈的武夫。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”
“十步杀一人，千里不留行。”
请收藏本站：https://www.lsds123.cc。连尚读书手机版：https://m.lsds123.cc