一千三百六十三 孔子和墨子将成为中华文化庙堂之中的文理二圣_东汉末年枭雄志
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一千三百六十三 孔子和墨子将成为中华文化庙堂之中的文理二圣

  经过了政策鼓励,每年都有新的数学理论出现,数学方面的著作书籍在这些年呈现了爆炸式增长。

  有一些郭某人自己都不太懂的东西都给弄出来了,很多人热火朝天的讨论这些数学问题,努力学习增进自己的数学知识。

  想来要不了多久就会诞生中华大地上第一批真正的【数学家】了。

  郭鹏甚至打算成立一个皇家数学协会来巩固数学研究的成果,并且将之制度化。

  然后每年举办皇家数学联赛,给予钱财和身份地位上的奖励,以此激发人们研究数学重视数学的热情。

  要让人们感受到做这样的事情真的可以得到好处,能获得名利,那么自然就会有人冲上去勇攀高峰。

  得不到名利,那还是算了。

  为爱发电是少数具有高尚情操的人才能办到的事情,大部分人只是俗人罢了。

  郭鹏要做的就是团结这帮俗人。

  他没有自然科学知识储备,造不出坚船利炮蒸汽机,但是他有权力,他有政策,他有一切的基础条件。

  在权力和政策的推动下,渴望向上爬的人们会爆发出强大的力量。

  所以郭鹏知道,自己并不需要绞尽脑汁编写一本跨越时代的自然科学教材,那个他做不到。

  他只需要把墨经里的哲学思想和政治主张剔除,把自然科学方面的内容整理一下,再把这些年的数学研究成果加入进去。

  整顿,重编,加上自己脑袋里那些残存着的一辈子都忘不掉的东西,就是一本足够充当自然科学起始点的格物学教材了。

  有了这本教材,把它纳入科举考试必考范围,坚持下去,过五十年,你且看!

  确定了这样的指导思想之后,很早之前,郭鹏就亲自指挥一群数学教师整编《墨经》。

  他下令,把《墨经》里墨子的哲学思想和墨家的政治主张全面剔除,只保留自然科学方面的知识——

  后来市面上出版的魏国官方允许的《墨经》也就成了一本纯粹的自然科学著作。

  郭鹏把墨子捧得很高,打算捧他为中华自然科学之父,要把他推上台面和孔夫子打打擂台,给自然科学的学子们树立一座丰碑,打造一个精神寄托。

  所以,他作为哲学家和政治家方面的身份就不能被允许存在了。

  这是郭某人的必要改进。

  和儒学一样,经过董仲舒改造之后的儒学也要被剔除掉针对墨家的相关学说,他们应该一起为郭某人的目标发光发热,而不能成为阻碍者。

  未来,孔子和墨子将成为中华文化庙堂之中的文理二圣。

  一人代表文,一人代表理,将被文举学子们永远的供奉、存在——当然,是学术意义上的。

  郭鹏将改进之后的墨经与一些目前最新的数学知识结合起来,加上一部分郭鹏至今为止没有忘记的天文地理物理化学的知识,合编为《格物学》这本教材。

  并且,郭鹏还宣布要把这本格物学教材定为必学和必考内容。

  一旦和科举考试沾上边,不管最开始人们有多么抵触多么反对,过一阵子就好了,因为这是通天之路的阶梯组成部分。

  不学,就别想当官。

  我要你们学,我要你们学成文武艺,然后卖身给我!

  给我狠狠的推动中国的自然科学发展,使之成为体系——无法撼动的体系!

  于是他看着学部的官员们。

  “这本格物学教材,是我很早以前就想推动的了,但是受限于各种原因,没能成功推动,眼下,我已经退位,可以把全部的精力放在这件事情上,诸位臣工,你们要竭尽全力协助我。”

  郭鹏举起了手中的格物学教材:“在我看来,促成这门学科的设立和学习,是比传位给太子更加重要的事情,你们务必要重视起来,从太学内开始设立、学习,然后普及到各学宫、学校。

  当然,若要让学生们学习,首先要有老师,则老师必须要首先学习,从教授数学、天文地理的老师中选拔一批人出来集中学习格物学,吃透了这本教材的内容之后,就可以开设课程。

  五年内,我要把这门学科纳入科举考试中,所以时间紧迫,任务沉重,刻不容缓!诸君,我已下定决心,把我余生全部的精力全部投入其中,誓要办成此事不可!”

  郭鹏一拍桌子,让学部群臣惊讶不已。

  老皇帝到底要干什么?

  他们惊讶之余,只得翻开课本,开始阅读这本格物学教材的内容。

  说老实话,很多人从翻开来之后就没看懂多少内容。

  字都是认识的,但是组成句子和词语之后,他们就不认识了。

  还有那些奇怪的问题,他们更是难以想象。

  什么天有多高,地有多厚,人为什么站在地上不能飞起来。

  为什么跳起来之后一定会落回地面,土地里为什么能长粮食。

  为什么会有白天黑夜之分,为什么会有四季轮转,为什么会下雨,会干旱。

  等等等等。

  这些问题都没有准确的答案,郭鹏把这些问题列在了教科书的第一页,询问学子们能否回答这些问题。

  如果可以,那么就回答,并且给出令人信服的证据。

  如果不可以,那就翻开第二页,开始认真努力的学习这本书里的内容。

  从这本书的第二页开始,郭鹏从古人天圆地方的观念开始讲述。

  他说以前的古人认为人们生活在一个巨大的平地上,天是圆的,地是正正方方的,以此为基础认识这个世界。

  甚至由此发展出了很多哲学理论,比如天干地支之类的,发展成为构建文化体系的重要环节。

  但是,自从大航海的时代开启之后,很多事情都发生了变化。

  他觉得天圆地方是不对的,他觉得人们生活在一个巨大的球体之上。

  理由就是,从远处观看海船归来,一定是先看到桅杆,然后才看慢慢看到船体,给人感觉就像是海船从下往上前进一样。

  为了佐证这个看法,郭鹏还画了几幅图,一个人站在陆地上看着海船,从看到桅杆到看到船体,海船和人的相对位置不断的变动,以此描述自己的这种看法。

  因为他们生活在一个球体上,所以才能用这样的方式看到远处的物体不断接近。

  如果说大家生活在一块平地上,为什么不能一眼望到头呢?

  如果地是方的,海平面向大家所想象的那样是完全平的,为什么不是从最开始就看到船底而是桅杆呢?

  这个问题的提出和描述,还有那几幅图,首先就让一大群学部官员陷入疑惑和震惊之中。

  说老实话,他们的宇宙观世界观是相当朴素的,他们是接受传统教育长大的,自然也接受了天圆地方天干地支等传承自上古阴阳家学说的理念,觉得这是真理。

  世界就是如此,就是一个大平板,只有脑袋上的天是圆形的,所以大家才能看到日升日落。

  他们无法想象为什么他们能生活在一个球上。

  如果是这样的话,他们难道不应该摔倒吗?

  建筑物不应该倒塌吗?

  郭鹏接下来就解释了这个问题。

  即人为什么不能飞,为什么跳起来之后一定回落回地面,就像是被地面死死地吸附住一样。

  什么东西都是一样的,扔一块石头会落地,洒水也会落地,飞鸟都要落在地上休息而不能总飞在天上。

  这是为什么,会不会是有一种莫名的吸力正在限制着我们飞上天,而把我们吸附在地面上不能飘起来呢?

  如果是这样的话,就能和第一个看法互相佐证。

  我们生活在一个球体上,这个球体有着巨大的吸附力,可以把球体上的一切、包括人全都吸附在它的表面,这样,即使它是球体,我们也不会摔倒。

  因为从我们自身的角度去看,我们无论生活在球体的那哪一点上,都相当于是生活在一块平地之上。

  作为这个观点的佐证,郭鹏举出了从河北的矿山内发现的磁石的例子。

  这块磁石有着奇妙的力量,可以吸附在钢铁上,紧紧吸附,若不用力则难以拽下。

  这证明了郭鹏所说的这种吸附力的存在,存在一种吸附力,可以把物体紧紧地吸住,难以挣脱。

  只是磁石针对钢铁,而球体的吸附力针对的是这个世界上的一切。

  这是他的一种理解,对他们所生活的世界的一种理解。

  既然天圆地方是一种理解,也没有人去证实,那么我提出自己的理解也没有什么不可以,对吧?

  想要证明我是错的?

  那就来证明啊。

  证明给我看,我是错的,天圆地方是对的。

  拿出过硬的证据,来挑战我!

  短短的一些内容看下来,很多官员已经抬起头,看着同样感到茫然无措的同僚们,面面相觑。

  他们总觉得这本格物学要是真的发布出去让学生学习,恐怕会造成相当热烈的争论。

  支持天圆地方的和支持太上皇看法的,估计会打起来也说不定。

  多少年来大家的共同概念,居然在这一刻被颠覆了,而且顺着那些很有意义的图画,他们居然感觉自己无法和太上皇对垒,找不到反驳的办法。

  难道,太上皇是对的?

  在形成广泛的争议之前,学部的官员们率先迷茫了。

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