第一百六十六章 杀大巫_太平客栈
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第一百六十六章 杀大巫

  巫彭遁走之后,不敢返回中土地域,因为那边是陆吾所在的方向,只能从南火地域和北水地域二选其一,最终巫彭选择了南火地域。

  南火地域的甚少植被,就连岩石都呈现出暗红之色,随处可见裸露在地表的岩浆湖和岩浆河流,在其中心位置还有正冒着滚滚浓烟的活火山。

  开明六巫将药园安置在了东木地域,阵法枢机安置在了中土地域,丹炉则安置在了南火地域。巫彭之所以选择南火地域,就是因为丹炉的缘故,虽然长生不死之药已经炼成,丹炉已经无用,但如果将丹炉引爆,足可以与想要置她于死地的人同归于尽。因为所谓的丹炉就是由一座火山改建而成,向下勾连地火,只要引动地火,就是长生地仙,也不能安然无恙。

  正当丹炉所在已经遥遥可望的时候,巫彭忽然发现在丹炉方向出现了一个身影,那人起初时候还在数百丈之外,但他身形一闪,眨眼间已经来到巫彭的面前。这人身着黑衣,手中持有一柄二尺短剑,正是徐无鬼。

  徐无鬼也不多言,手中“天魔斩仙剑”闪电般向巫彭胸口刺去。

  这便是徐无鬼的用意,他知道仅凭自己一人,无论如何也奈何不得巫彭和巫凡两人,所以他在明知巫阳在侧的情况下,强行出手,借巫阳之手先除去巫凡,只剩下巫彭一人之后,他便可以慢慢动手了。

  巫彭停下身形,手中出现一块石板,在面前一挡。只听得一声巨响,这块石板被徐无鬼手中之剑撞得不住晃动。

  徐无鬼一剑无功,又用出“剑心太玄意”,手中长剑好似漫天花雨一般刺向巫彭,剑光温润如玉,并无多少凌厉杀意,似是和风细雨一般,可巫彭面前的石板却在剑光之下寸寸碎裂,不断有沙石落下。

  巫彭见此情景,心中一寒,不敢一味防守,一指点出。

  她的手指呈现出一种触目惊心的雪白之色,没有半分血色,而指甲如一把微缩的利剑,紫黑近墨。

  徐无鬼横剑身前,“天魔斩仙剑”轻轻颤鸣一声。

  巫彭在一指之后,又是一挥长袖,泼洒出无数毒气,汇聚成为一条紫黑色孽龙,朝徐无鬼滚滚而去。

  说起巫教,总是离不开各种毒物瘴气,巫彭身为上古巫教的大巫,自然精通此道,甚至炼制了可以压制一劫地仙的“奢比尸毒”,虽然因为奢比尸的鲜血数量有限,巫彭手中只有一份“奢比尸毒”,已经用到了巫阳的身上,但她还有不含奢比尸鲜血的半成品“奢比尸毒”,似虚似实,剧毒无比,同样可以用来对付长生地仙,只要不是一劫地仙,都要被此毒腐蚀消磨。

  徐无鬼不敢放任毒瘴近身,一剑斩出,将这条长龙从中一分为二。

  虽然毒气被一斩即散,不过还是有些许毒雾沾染到徐无鬼的持剑右手的手背上,一瞬间手背上皮肤呈现出铁青之色,皮肤下的青

  筋筋络如一条条蜈蚣暴起,不断跳动,骇人无比。

  徐无鬼以气机强压下渗入体内的毒气,虽然于性命无虞,但是道行修为还是受到了影响。

  巫彭探出手掌,雪白的手背上显现出一条条紫黑色的筋脉,如同一条条细蛇不断游动,让人寒毛耸立。毒雾重新凝聚,只见一道道深紫色的气息绕掌盘旋,不似是夺人性命的毒雾,倒像是黑紫色的祥云。

  徐无鬼看了眼自己的手掌,淡淡一笑,手掌有阴火升腾,衬得他的手掌洁白如玉,其中的毒气在阴火的烧灼之下,丝丝缕缕地渗出体外,遂消散无形。

  与此同时,徐无鬼轻轻振衣,如抖落身上的灰尘,十三道黑影便脱离“阴阳仙衣”显化世间,化作十三道无相无常的影子游走不定,并不用徐无鬼分身驾御,宛如活物,自行结成“太阴剑阵”。这些黑影本就是死物,却是不怕巫彭的毒雾。

  见此情景,巫彭脸色一沉,也随之取出一块龟甲,将其捏碎。在她身周出现十个虚影,形态各异,似是人形又有兽貌,或蟒头人身,身有青色鳞片,或兽头人身,身有火红鳞片,或全身披有金鳞,人面虎身,或背生青色羽翼,鸟面人身,或人身蛇尾,身有九臂,或八首人面,虎身十尾,或全身骨刺,状若巨兽,或人面鸟身,背有四张肉翅,或持蛇踏龙,或擒龙挂蛇,分别对应了灵山十巫。

  两人俱是长生境的修为,一人用出“太阴剑阵”,一人召出灵山十巫,一时间光影错动,竟是不分上下。

  只是徐无鬼还有后手,只见他的手中出现了一颗通体琉璃色彩的圆珠。若是有佛门高人在此,一眼就能看出这乃是一颗佛骨舍利。

  佛祖与太上道祖并列齐名,太上道祖离世之后,留下了一座“玄都紫府”,佛祖却是留下了一具遗蜕,也就是大名鼎鼎的佛骨舍利,佛骨分散出无数,被供奉在各大寺庙之中,甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动。前朝高宗曾法门寺护国真身塔释迦佛指骨至大内供养,皇后以金函九重命宣律师送还。肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬,传至诸寺瞻礼。德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬,历送京城十寺。世传三十年一开,则岁丰人安。有大臣上表谏,贬谪岭南。懿宗诏迎佛骨,三百里间车马不绝,公私音乐仪卫之盛,过于南郊,上降楼而拜。

  静禅宗作为佛门大宗,自然供奉有佛骨舍利,在静禅宗覆灭于徐无鬼之手后,其中的佛骨连同许多其他珍惜物事全都落入了徐无鬼的手中,同时徐无鬼也得了许多静禅宗功法,以他的境界修为和资质悟性,兼修佛道并非难事。

  徐无鬼祭起手中的佛骨舍利,诵经之声震地,在他身后有佛光涌现,一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼,脑后有一圈如太阳般的红色功德光环,象征无量之光。

  此乃大日如来之相。

  大

  日如来是佛祖的三身之一,此相一成,顶天立地,身形明明可以一眼望尽,却仿佛要充斥整个天地,徐无鬼之所以显出此相,盖因此地火气浓郁,与大日如来有相合之处,故而法相脑后的日轮也是变得如巨大无比,似是一轮真正的红日。

  徐无鬼伸出右手,五指自然向上舒展,掌心向外,平推而出,看似轻描淡写,但身后大日如来法相却也做出同样动作,佛掌遮天蔽日,朝着巫彭当头压下。

  巫彭脸色剧变,用出土遁之法,身形一闪而逝。

  大日如来法相的手掌轰然落地,留下一个近百丈的掌印,掌纹清晰可见,在其边缘碎裂之处,有无数岩浆奔涌而出。

  巫彭刚刚现身,大日如来法相又是一掌当头拍下,风起云涌,以气机强行锁定于她,让她避无可避。

  巫彭周围的地面开始上下起伏,无数泥土顺着她的双腿向她全身蔓延着,她的身体以肉眼可见的速度变得臃肿,那些泥土在她身上迅速凝固成好似晶体的石块,仿若一身石甲。面对这一掌,巫彭竟是生生扛下,虽然她的双脚陷入地面,体表不断有灰尘碎石簌簌落下,但使得佛掌没能完全落下,始终距离地面有三尺左右的距离。

  就在此时,徐无鬼身上的“阴阳仙衣”在一瞬间变为白衣,白衣之上不再是十三道游走剑影,而是三朵淡白色、淡青色、淡红色的莲花,栩栩如生,几如实物一般,分别位于胸口和双袖之上。

  徐无鬼轻声诵道:“白阳家乡,红阳父母。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯青阳故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。”

  话音落下,他身上的三朵莲花飞出,化作三轮耀日。

  三轮耀日同时攻向巫彭,已经避无可避的巫阳直接被三轮耀日击破身上的石甲,周围缭绕的毒雾半点不存,体魄重创,原本苍白的脸色骤然变得异常鲜红,七窍中血流如注,血色漆黑,满头长发在空中狂乱飘舞。

  徐无鬼瞬间近身,显化六劫之力。有黑炎自虚无中生出,疯狂跳跃燃烧;有寒冰自虚无中生出,层层叠叠堆砌;有无形之风生出,穿魂销骨;有灼热岩浆滚滚,如海浪此起彼伏;又有一道紫雷轰然坠落,似是一道紫色瀑布,飞流而下三千尺;还有无尽幽冥涌现,起先只是漆黑一点,继而不断变大,化作一线大潮。

  六劫之力同时落在巫彭的身上,纵然巫彭是长生地仙,在重伤的状态之下,焉能有幸免之理,瞬间淹没于六劫之力,化作灰灰。

  与此同时,灵山十巫的虚影也缓缓消散。

  待到六劫之力散去,在巫彭原先所在的位置只剩下一点碧绿灵光。

  徐无鬼伸手摄过这点碧绿灵光,收入袖中。

  至此,五位大巫全部身殒,她们手中的长生不死之药分别落入了巫阳、徐无鬼和张静修的手中。

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